澳门赌场

当前地位:首页 > 历史解密 > “独尊儒术”是因为儒家把持了教育资源

“独尊儒术”是因为儒家把持了教育资源

发布时间:2019-04-29 00:17:11 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  这个话题,其实大家在中学课本里面都已经学过,即汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”。所谓的“独尊儒术”,就是儒生把自己的教育零碎绑在了国家的选官零碎之上。在咱们的理解中,好像儒学是被汉武帝挑中了,要用它来统治整个社会。但是我这一节讲的这个观点,要颠覆大家的这种认识,那就是儒学不是被皇帝选中的,而是这个学派的一些特质,使得皇帝不得不跟儒学合作。

  那么儒学的特质是什么呢?那就是儒学从先到秦汉时代,它把持了险些所有的教育资源,它利用古典文明进行文明教育,独霸了西周以来的所有旧传统。因为它掌控了教育资源,所以皇帝只需想建设一个文官政府,就必须跟它合作。对☂大多数普通人来说,常识都来自教材,即使是信息技术极度发达的今天,大家记得最清楚的照样咱们小学、中学课本上学过的那些名人名言、小说、古诗词。同样,儒学之所以力量大,是因为他们掌握着教材,掌握着战国、秦汉的教育命脉。

  首先咱们看到,战国到秦汉时代,确实存在着一个特殊的群体,那就是儒生。咱们回首战国时代的思想家,咱们会发现,道家有老子和庄周、慎到,法家有商鞅、韩非、李悝、吴起,兵家有孙武、孙膑,名家有惠施、公孙龙等。这些思想家,都是伟大的个体。但是当咱们审视儒家的时辰,咱们会发现,除了孔子、孟子、子思、曾子这些个体的儒者之外,他们背后,咱们往往能够看到一个群体性的、儒学的学术集团存在,动辄上百人。《史记·仲尼弟子列传》就记载,澹台灭明“南游至江,从弟子三百人”,孔子的学生澹台灭明的弟子就有300个;《孟子》的《滕文公》篇记载,孟子“后车数十乘,从者数百人”,说孟子出门的时辰,后面跟着几十辆车,几百人在后面跟着;汉代初年,叔孙通降汉——叔孙通是秦的博士,在汉代建国之前,他就投降了汉代,据说从弟子百余人;秦始皇封泰山,因为不知道封泰山该采用什么礼仪,就从齐鲁一下子征来博士70多个人;而汉代初年,鲁地的儒生申公,他有弟子千余人。所以咱们看到,儒家不是以个体为单位在战斗,而是存在一个掌握儒家经典,教授、表明、发挥、传播,甚至是组织学生在乡里和社会中践行儒学品德要求和礼仪标准的教团。那么咱们就要分析一下,这些儒生,他们是如何生活的,以及他们如许生活带有哪些意义。

  咱们可以看到,孔子的学生当中主要有两种思想倾向的人,咱们分别把他们叫作“用世之儒”与“传经之儒”。所谓的用世之儒,像孔子的学生子路、子贡,他们都有自己的奇迹,或是经营商业,或是辅佐诸侯;孔子的弟子子夏,孔子的学生曾子,他们分别教出了李悝和吴起如许的学生,而李悝和吴起没有成为儒生,而是选择服务于诸侯,发挥自己的智慧才智。咱们把这种儒生叫作“用世之儒”。

  但是用世之儒的了局好不好呢?好像不太好。因为大多数用世之儒是孟子的后学,而孟子的后学,在秦焚书坑儒的时辰遭受了巨大的丧失。东汉的学者赵岐在《孟子题辞》中就说“逮至亡秦,焚灭经术,坑戮儒生,孟子徒党尽矣”,到了秦朝,焚书坑儒,孟子的这些后学就被一网打尽了。秦的反传统使得“用世”一派的儒生,也就是利用儒家经典为朝廷服务的这些儒生遭到摧残,其人亡,其学散,其术灭。

  儒家还有另外一种儒生,他们是专门从事教育的儒学集团。咱们看到战国时代,人们在谈论国家大事的时辰,不论是不是儒家学派的人,都能吟两句《诗》《书》,所谓的《诗》《书》,就是《诗经》和《尚书》。《诗经》咱们今天看到有305篇,包含了《风》《雅》《颂》,过来学者认为《诗经》中的《国风》,反映的是民间社会的生活,其实不是如许。《诗经》的《国风》也反映贵族生活,比如说《诗经》的第一篇《关雎》,里面讲“窈窕淑女,钟鼓乐之”,普通的老百姓家里是没有钟、鼓的,所以《诗经》反映的是不同层次、不同阶段的贵族生活。那么《尚书》呢,主要是记载现代帝王和公卿的重要的发言、命令、文诰。所以《诗经》和《尚书》反映的是西周以来王国政治和贵族生活的经典。这种儒家经典实际上是作为公共话语,成为人们言说和建树价值标准的依据。

  咱们不禁要问,为什么人们多若干少都能学两句、说两句《诗》《书》呢?他们的老师是谁呢?咱们可以想见,春秋战国时代,当诸侯国控制力向民间扩散的时辰,民间的老百姓通过公家的进修(咱们把它叫作私学),获得常识、技术。这种私学可以是进修技术,也可以是进修兵家、道家思想,而更主要的是,首先要进修认字,要通过进修从一个不认字的人酿成一个掌握文字、文明的人。

  那么战国时代有没有识字课本呢?根据咱们的研究,战国时代是没有识字课本的。那么战国时辰的人是靠什么来识字的呢?咱们猜测,根据《论语》里面孔子说“小子莫若读书”“多识鸟兽虫之名”,咱们怀疑《诗》《书》,尤其是《诗经》就是战国以来,儒家用来从事民间教育的如许一个“识字课本”。那么人们要想识字,就要读《诗经》,如许就会不自觉地受儒家意识形态的影响。儒学正是利用这种教育的形式,把自己的意识形态渗入到民间。

  正是在如许一种形式下,咱们发现了另外一个奇怪的现象。根据《汉书·艺文志》的记载,中国有如许几部字典,分别叫《仓颉》《爰历》《博学》,这些字典都是出而今秦汉之际,准确地说,都是出而今秦焚书坑儒之后。咱们大胆地想象一下,从战国以来,秦最早由商鞅提出了禁绝《诗》《书》,禁绝《诗》《书》就是要禁绝人们利用《诗》《书》上的价值标准评述政治。那么担当商鞅想法的,有韩非。法家认为所有和教育、学问相关的内容都处在儒家的笼罩下,要想打破这个樊笼,就必须清除儒家经典,重新建树一个新的学术零碎,这个学术零碎,秦朝把它叫作“以吏为师”,就是让官吏来做老师。

  秦统一之后,秦始皇非常贸然地施行了如许一个以吏为师的传统。但是题目来了,《诗经》和《尚书》被秦禁了,普通老百姓怎么识字呢?识字的字书没了。于是咱们就会发现,李斯、赵高等人纷纷开始编字典。传说《仓颉》篇就是秦丞相李斯所作,《爰历》篇就是车府令赵高所作,《博学》篇就是秦太史令胡毋敬所作。有的学者认为,这些字典的编制和秦统一文字有关。而咱们看到,汉代初年,这些闾里的书师把《仓颉》《爰历》《博学》三篇,以60字断为一章,一共是55章,称为《仓颉篇》,主要不是用来统一文字,而是用来从事民间对一般老百姓识字的教育。

  咱们可以认为,在秦汉之际,秦在消灭了儒家的这种教育传统之后,它必须建树一个自己的教育零碎,那就是以“字书”为认字课本的教育零碎。效果咱们都知道,非常可惜,秦焚书之后没多久,这个朝代就灭亡了。它以字典为教育的零碎并没有贯彻多久,而儒家的《诗》《书》传统死灰复燃!咱们看到汉代初年,刘邦的第四个弟弟刘交,好书多才艺,他是荀子的再传弟子,他本人就喜爱《诗经》。汉代初年的很多学者,都是儒家教育零碎里面教育出来的学者。所以伴随着秦的灭亡,儒家以《诗》《书》为根底的教育零碎再次获得成功。

  可以说,儒生当中这种不问政事、以民间教育的权力来构建自己在民间威望的传经之儒,获患有和用世之儒不同的生活空间。他们在民间从事教育,民间的教育权反过来让他们有了独立的生活空间、独立的生活态度,两者相得益彰。他们利用自己的教育威望,重构了民间社会里面对☂儒学的认识,可以说这种零碎,以近乎封闭的态度,直面战国秦汉时代的社会变迁。

  《史记·儒林传》记载了如许一个小故事,说汉高祖刘邦已经消灭了项羽,只剩一座鲁城没有打下来——这个鲁城是项羽最初的封地。等到刘邦带着士兵把鲁城包围起来的时辰,他就听到鲁城里面的儒生照样在讲诵诗书,演习礼乐,弦歌之音不绝。刘邦就非常感慨,没有强攻鲁城。可见,这些传经的教育常识分子,完全不计内部环境的恶化,不论在什么时辰,都以教育为职业,保持原有的生活方式。他们以这种肃静和自负的态度来面对社会的变迁。

  经学在传播的过程当中,它和秦系的教育零碎已经不同了,它不只仅是识字和常识的教育,还可以提供日常生活的礼仪、标准和原则。而且由于进修的课本主要都是《诗》《书》,是西周时代的贵族文明典籍,这也就为进修的内容注入了现代贵族文明的恢宏天气。所以一边教育、一边培植这些读书人的宏伟理想,让他们感受这如长河落日般绚烂而壮丽的感染力的儒家经典,就成了学者们想象当中的未来空间。

  咱们要知道,提拔官僚首先要提拔有文明的人,而有文明的人哪里来呢?有文明的人都是儒家这些常识分子,在民间教出来的。可以说到了汉武帝时代,已经不是汉武帝要不要选择儒家的题目了,而是只需想和常识集团合作,他就必须跟掌握了教育资源的儒家合作。

  所以独尊儒术的背景是什么?独尊儒术的背景是,掌控了整个民间教育集团的儒生,最后获患有与皇帝合作的时机。可以说,独尊儒术的过程,是儒者在民间经营了三四百年的民间教育的成功;而儒学也很智慧,他们把自己的教育零碎绑在了国家的选官零碎之上。国家你想选官吗?你必然要选受过教育的人,这个受过教育的人必然是受过咱们儒家教育的人。

  所以,无论是汉代的荐举制度,照样唐宋以后的科举制度,要想成为国家官僚,首先要担当儒家的教育。儒学不是通过其他的方式管控整个常识集团,它就是利用自己的教育零碎,和国家的选官零碎绑在一起,这一绑,就绑到了1905年,直到清朝公布“废科举”,儒家的教育零碎才和国家的选官零碎消除绑定。

  所以说,儒学的成功和汉武帝的独尊儒术并不是咱们想象的那样一蹴而就、拍脑袋决定的,而是儒学在民间沉潜了数百年之后,向皇帝的一次叫板和摊牌;而皇帝在选择镇压了社会所有的力量之后,最后决定和常识精英合作,而这个常识精英就是来自儒者集团的如许一批人。汉代阅历了五六十年的缓慢换血,到了汉宣帝、汉元帝、汉成帝时代,官僚集团当中已经根基上都是儒生教育出来的士大夫阶层,所以汉代也逐渐地儒家化了。到了东汉时代,社会风俗已经完全成为儒家理想当中的样子,这就是咱们下面要讲的中国现代社会风气最好的时代——东汉。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,咱们将尽快删除相关内容。

相关内容推举
历史解密最新文章
菁华推举
热门图文