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正德天子:不愿做天子的人(2)

宣布时辰:2019-01-12 22:50:22 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 浏览量:

  是以,新君上任不到半年,就耽于游戏,懒于上朝,在大臣们看来,是极为风险的行动。“欲不可纵”、“渐不可长”。三位顾命大臣颠末筹议,联名草拟了一道份量很重的奏折。这道奏折说,天子即位几个月来,犯了以下几条毛病:
一是上朝太晚,为政不勤。
二是到内府的工匠处旁观工匠们做活,有失身份。
三是到海子上去泛舟,不计安危。
四是常常外出行猎。
五是内侍所进的食品,不经查验,就随便食用。(《明武宗实录》)

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实在,对一个少年来讲,以上这些行动很是浅显。要让一个十四岁的孩子俄然对政治感乐趣无疑是不现实的。而到工匠处旁观工匠们干活不过表现了他浅显的猎奇心。狩猎和泛舟逢场作戏对精力充实的他来讲也不算过度。至于让身旁寺人买来一些宫内吃不到的新颖小吃,仿佛也不应在国度正式公函中内心不安地说起。但是,和咱们的观点截然相反,在明朝的文臣们看来,对一个天子,这些都是不可迁就的罪恶。他们苦口婆心地说,天子是万乘之尊,他的宁静干系到全部国度的安危,以是不应当处置任何不宁静的游戏,更不能随便吃外面的工具。若是万一有个安然无恙,如全国国民何!几位大臣具体地分解了产生这些行动的缘由和将给帝国带来的严峻效果。他们说,天子耽于游戏,不爱理政,都是由于“人欲”蒙蔽了“天理”的原因。他们充实阐扬从一个鸡蛋到万贯家财的中国式逻辑,传播鼓吹若是如许下去,国度法纪将受到粉碎,险恶克服公理,效果不堪假想:若为君之人,人欲克服天理,天永日久,将三纲尽沦,法律王法公法尽坏,朝廷中的正人将受制于君子,中国的国土将尽入于蛮夷,国破家亡,就在今朝。
这是小天子即位后受到的第一次劝谏,也是有生以来第一次如斯峻厉的攻讦。父亲临终前,曾拉着他的手让他给这些顾命大臣们行揖礼,奉告他今后要听他们的话。对这些冷若冰霜不苟说笑的白胡子老头,他内心仍是有几分恐惧的:方才当上天子,他摸不清他们的底蕴,也不晓得和他们闹翻会是甚么效果。接到这份奏折,他又打起精力,老诚恳实在宫内憋了几天,认当真真上了几天朝。
但是他的耐烦实在是无穷。不过半个月今后,他又故态复萌了。不过,此次是无以复加:他爽性起头“逃席”。天子的早朝次数逐步希少。有很屡次,文武百官调集在宫门以外等待了很永劫候今后,却等来了司礼监寺人那不男不女的刺耳声响:“圣上身材不豫,早朝免!”但是未几今后,后宫就会传出鼓乐和喊杀之声。人们晓得,天子又起头玩那些骑射作战的游戏了。

顾命大臣们决议动真格的了。他们觉得,天子如斯荒嬉,首要是由于身旁寺人们的勾引和放纵。这些寺人为了讨天子欢心,昼夜不时给天子出歪主张,万万百计为天子发明游玩的花腔,此中最着名的是八个人,号称“八虎”。
正德元年八月,内阁三大臣会同九卿上了一道峻厉的奏折:
臣等伏睹克日朝政日非,呼吁得当。
中外皆言寺人马永成、谷大用、张永、罗祥、魏彬、丘聚、刘瑾、高凤等,号为八虎,做作巧伪,淫荡上心,击球走马,放鹰逐犬,俳优杂剧,错陈于前。乃至引万乘之尊与宫外人来往,不顾礼体,日游缺少,继之以夜。遂使天道失序,地气不宁,雷异星变,桃李秋华,恐非佳兆。……伏望陛下奋乾纲,割私爱,上告两宫,下谕百僚,明正典刑,潜消祸乱之阶,永保灵长之祚。
读罢这份奏折,朱厚照的心沉了下去,脸上的稚气被愁云驱走。这是他登极以来碰到的最严峻的挑衅。他晓得场面地步的严峻:这封奏折是内阁三大臣会同九卿所上,代表了全部朝臣的意志,若是他不赞成,那便是与全部朝臣为敌。但是,杀掉八个最接近的寺人,于情于理都是他相对不能接管的。
这八个人,几近能够或许说是他的亲人。
在朱厚照的生长进程中,父亲无所事事,几近不时辰分给儿子。按照明朝贵族传统,皇后对他的“扶养”不过是偶然来看视一下,天天赐他几样食品。真正和太子旦夕相伴耳鬓厮磨的是寺人。服侍太子的寺人是寥寥无几的。他们有着超出浅显人的机警灵巧,有眼色,会来事。他们对太子赤胆忠心,一往情深,事事从太子角度考虑,极尽关心关爱之能事。太子不欢快,他们比谁都焦急;太子高兴,他们比太子还高兴。能分到太子身旁,是他们三世修来的命运,和太子爷成立起密切的豪情是他们亲身好处地点。
经年累月,他们和太子成立了亦主亦仆、亦亲亦友的干系,这类干系乃至比血统干系还要慎密无间。朱厚照有甚么内心话,和睦自身的怙恃说,却会对身旁寺人们说。寺人们也早摸透了他的脾性脾气,他们和太子在一路,常常没上没下,没大没小。他们不懂游戏会粉碎“圣德”,影响“圣学”,危及“天理民气”,乃至危及大明王朝的宁静。他们的使命是让太子活得兴奋,玩得高兴。“八虎”个个是哄孩子的妙手,他们能够或许弄来百般百般别致好玩的玩具,能够或许发明各类新的游戏,他们有的是骑马射猎的妙手,有的是蹴球下棋的里手。有的人擅讲评书,有的人会唱鼓词。他们挖空心机,变着花腔的方针只是要博得太子的好感,博得太子一笑。
当然有着如许那样的毛病谬误,但是朱厚照是一个很是重豪情的人。让他杀掉“八虎”,的确是不可设想的。
更加主要的是,他对社会上遍及存在的对寺人的成见不觉得然。在人们的遍及看法里,寺人没大好人。仿佛人一阉割,当即就从浅显人变成了恶魔。但在朱厚照的性命履历里,寺人也是人,他们本性中的仁慈、虔诚和热忱不比寻凡人多,也不比寻凡人少。在汗青故事中,寺人历来都是负面脚色,仿佛寺人的统统所作所为,都是挖空心思要病国殃民。朱厚照却绝不如许看。他觉得,绝大大都寺人对皇室成员是赤胆忠心,唯命是从的,就犹如听话的狗。若是说呈现甚么毛病,那也是家丁的毛病指令致使的,与狗何关?每听到大臣们进言寺人祸国,他都要辩驳:“全国事莫非都是叫寺人坏的?那文官里我看十个也有四五个是好事的。”
不过,他晓得自身讲理讲不过这些文官。一个是他常识不他们赅博,抒发才能不如他们,再一个他深知这些人都是一条道走到黑的主儿,认死理儿,有理也跟他们讲不清。
这道奏折在宫中留了好几天。据明朝稗史记载,朱厚照在这几天的时辰里茶饭不思。颠末频频考虑,他决议向大臣们妥协。大臣们的气力太强大了,他们是一个全部,而他孤身一人。他没法设想自身站在全部朝臣的对峙面。方才坐上皇位的他对政治这架庞杂的机械还一头雾水,国度大政的运行端赖这些文臣。同时,他也晓得社会言论站在文臣们一边,确切自身这一阵玩得太疯了。若是他拒不更正,就会把自身置于“昏君”的地位,受到全国人的分歧求全谴责。痛定思痛,为了大局,他咬着牙有生以来第一次向别人屈就。他根基接管了大臣们的定见,只不过把对这些寺人的处罚由杀掉改成发往南京宫中闲住。这已是他的极限,让他杀掉这几个人,是底子不能够或许的。他决计今后今后杀杀自身的性质,好好下班,多看看折子,免得他们整天在耳边啰唣。
但是,大臣们并不对劲。他们对峙鸡犬不留,除恶务尽。这些书白痴只信任书籍,不顾及甚么豪情。相反,他们觉得豪情是人的仇敌,由于豪情的薄弱衰弱常常致使人们的行动偏离天理。三位顾命大臣再次上书,若是天子不服从他们的倡议,他们将个人告退,撂挑子不干了!由于明太祖朱元璋定下的文明高压政策,有明一代成为中国汗青上认识形状最为纯正的时期。明朝的常识份子对孔孟之道的崇奉最为朴拙也最为教条。教导进程中频频枯燥的灌注贯注使得大局部人具备卫羽士的狂热气质。他们自觉得把握了放之四海而皆准的真谛,便有一股浩然邪气充溢于胸,便有了天不怕地不怕的勇气。只不过,当然他们精晓贤人之道,能够或许极泛博而尽精微,布满了为国为民的献身精力,却不晓得游戏是儿童的本性,不晓得天子也是有豪情的人,而感情的气力对一个少年来讲常常会跨越明智。他们只是一相甘心地信任自身按照贤人之道所进的谏言会感动天子的心,由于他们觉得,贤人之道是根植在每个民气中的。
这份最初通牒连夜被送进宫中,他们觉得,此举必然能够或许使天子屈就。但是小天子的反映大出他们料想。他们不晓得这个十五岁的少年的脾气是吃软不吃硬,看到这份奏折,他勃然盛怒。这类露骨的要挟也让几天以来搅扰他内心的两种权势的奋斗有了成果,他宣布号令:发出之前对这八个人的处罚决议,并且要升他们的官,由他们来主持宫中最主要的八个职务!
这道圣旨充实反映了贯串朱厚照平生的阿谁较着的脾气特色:易于感动。他等闲地挑选了品德上的恶名来调换自身的意志兴奋。放肆放任后辈无所顾忌的风格在这道挑衅性的圣旨中裸露无遗。
圣旨一下,群臣汹汹,纷纭到朝门外示威。三位内阁顾命大臣当即上交了告退书。临时辰全部北都城都乱了。
朱厚照脾气中缺少良多工具,却惟独不缺胆子。既然做了他就有气概气派做究竟。十五岁的小天子以大臣们意想不到的判断处置了这一场合排场。他命人遣散示威者,核准三位大臣的辞呈,录用新人入阁。
说真话,临时感动事后,朱厚照对自身的行动也七上八下。他不晓得宣布这些圣旨会激发甚么效果,也不晓得任务会成长到甚么境界,不晓得这些气焰汹汹的大臣们会做出甚么反映。乃至,他不晓得自身的天子能不能当得下去。
场面地步停息之快出乎他料想以外。他的号令获得了不折不扣的履行。三位大臣很快办理行装,回了故乡。几位寺人按他的志愿升任宫中的新职。朝政持续运行,大臣们照旧下班。当然谏官们呈了有数奏折攻讦他的行动,但是他们没法转变既成现实。并且朱厚照已晓得该若何对这些攻讦了。那便是把他们的奏折“留中不发”,底子不予理会。
当了一年多天子的朱厚照终究发明了应用权利的奥秘。他发明了一个真谛:他真的具有无穷的权利,只是看他怎样去用它。当然有祖制、成法、端方,可那些究竟结果都是软束厄局促。而一旦他独行其是,不会碰到真实的障碍。不管他的号令何等谬妄,只需他扯开脸面,对峙究竟,就会终究获得履行。复杂的、学问赅博的、义正词严的文官团表现实上倒是衰弱的。当然他们具有道义上的统统上风,但是他们受制于一条最根基的事理:他是君,他们是臣。不管他何等蒙昧能干、昏庸无道,他的话仍是圣旨,他们这些最智慧最朴重的人仍是得无前提地去履行。不然,便是离经叛道。他们能够或许喋喋不时,能够或许叩首出血,却不能转变他的最初决议。
朱厚照也晓得,从此刻起,他在这些博古通今的文官眼里,已是一个昏庸失德的天子了。当然他们外表上对他三跪九叩,必恭必敬,现实上,他们已对他损失了决议信念,内内心瞧他不起。他不在意。他乃至发明,在丢掉阿谁做好天子的抱负今后,他活得更兴奋安闲了。

一旦撕破了脸皮,朱厚照发明当天子可谓轻松兴奋。
在此次政治奋斗获告捷利今后,他下的第一道号令,便是打消文书房记实天子泛泛糊口的“起居注”轨制,同时拔除尚寝局的“寝息档案”。如许,他就消除身上的两大桎梏,安闲安闲,想起就起,想睡就睡,想住在哪就住在哪。
他做的第二大主要决议,便是把浅显政务交给略通笔墨的司礼监首级寺人刘瑾。大臣们所上奏折,经刘瑾开端处置后,再挑出最主要的几件交给他亲身裁断。如许他在仍掌大权的同时,又大大加重了任务量。
做出这两项决议今后,他就起头肆无顾忌地大玩特玩。他不时地把宫外的梨园子召进宫中为他扮演。与其他好开“堂会”的天潢贵胄差别,他偏心听评书、大鼓、处所戏,出格是那些地蹦子、草台班子粗鄙滑稽的“粗口”,让他笑得前仰后合。
除这些帝王糊口中罕见的声色之好,他还玩出了前无前人的花腔。他在宫内开了个安闲市场,让寺人们充任小贩,在街道双方摆上一个个小摊,卖甚么的都有:锅碗瓢盆、衣服鞋袜、胭脂官粉、生果蔬菜……满目琳琅、热烈很是,寺人们一个个站在摊前,学着贩子之人,大声叫卖:“卖砂锅啰!”“磨剪子来抢菜刀!”“皮薄肉厚的大白梨啊,瞧一瞧看一看来!”……
天子穿戴浅显人的衣服来赶集,挑了一块花布,和小贩讨价讨价。扮小贩的寺人晓得天子的性质,居心和天子软磨硬泡。天子费尽口舌,怎样也讲不下价来,急得抓耳挠腮……(《明通鉴》载:正德“身衣估人衣与商业,持簿握筹,喧訽不相下。更令作市正和谐之。”)
在正德天子的平生中,对贩子糊口异乎泛泛的酷爱是贯串一向的一大特色。在明朝人的条记中,传说弘治皇后实在不能生养,正德是她偷偷抱养的贩子小民的私生子,以是这个天子毕生除不去骨子里的“卑贱”。
实在这一“变态景象”很好诠释。很大程度上,天子的这类癖好不过是对呆板枯燥的宫庭糊口的逆反。皇宫是天底下最不安闲的处所。这组迤逦壮阔的大屋顶,座座意味着周密的礼节。这里每寸空气中都布满了忌讳,每寸地盘上都林立着端方,每举手一投足都必须考虑再三。糊口在这外面的人,糊口得按着事前写好的脚本停止:“宫里头不管上高低下满是假的,像一台戏。”(金易、沈义羚《宫女谈往录》)就像这组修建构筑的本意是为了明示政治次序而不是为了温馨地糊口一样,那些文雅严厉的宫庭大乐,也不是用来愉悦人的感官,而是用来把天然的人道引入天理的轨道。
和宫庭糊口的假模假式和程式化比拟,泛泛老百姓的糊口实在是那末丰硕、天然、安康。朱厚照永久记得自身第一次出宫微行的感触感染,从皇宫离开贩子的太子的确犹如从穷山恶水进城的农人孩子,傻了一样张着嘴,贪心地盯着他看到的每样事物。有生以来头一回,他发明人们见到他不是当即跪下去,而是并不羁绊,统统如常。也是有生以来头一回,他看到这里的人活得那样安闲、随便,他们心情活泼,大声大呼,随便说笑,完整不像皇宫中人常日都阒寂无声、板着面目面貌。他看甚么都别致,看甚么都好玩。
终其平生,正德天子一向难以改掉微服出行的癖好。并且出格喜好逛市场,钻冷小路,休会浅显人家的糊口。那些土里土头土脑的叫卖声在他听来的确是最好听的音乐,那些带着土壤的白菜萝卜也显得清爽安康,那些泛泛巷陌中浅显百姓们口角骂架,在他听来也比宫中那千篇一概的对话更成心思。

撤除逆反心思以外,这类“贩子情结”,也反映出朱厚照的乐趣、看法和行动体例,深受四周寺人的影响。
文盲身世的寺人、干娘们不但是朱厚照的糊口朋友,也是他的精力塑造者。实在,天潢贵胄的朱厚照是在稠密的底层文明空气中长大的。终其平生,朱厚照的精力全国一向不打破底层文明出格是贩子文明的束厄局促。
这听起来像是天方奇谈,却又确切不移。
在偌大的明朝宫庭傍边,天子一家实在人数无多。寺人、杂役、干娘之类身世社会底层的办事者才组成了宫庭社会的大都。明朝寺人之多,居历代之冠,最岑岭时达十七万人。皇室糊口的各个方面都离不开他们,能够或许说,宫庭中的皇室成员,更像是飘浮在寺人之海中的一个个孤岛。这些身世社会最底层的人,无疑会把底层社会的看法、脾气、行动习气带入宫中,在皇宫傍边构成稠密的底层文明空气,从而对糊口在他们中心的皇室成员构成耳濡目染的影响。
具体到朱厚照身上,这类影响就更加深入。在他十几年的糊口履历中,他耳鬓厮磨、旦夕相处的,除寺人,便是干娘。明朝划定,寺人不许识字。干娘又多是选自布衣大户,以是,朱厚照现实上是在文盲圈中长大的。这些文盲友伴也自但是然地把自身的乐趣、癖好、看法沾染给了太子。他的文明乐趣偏于浅显,欣赏程度与寺人干娘们根基分歧,最喜粗鄙浅白的文艺情势。他当然在宫内成立了乐队,吹奏的却不是下里巴人的雅乐,而是官方风行的浅显小曲,比方甚么“抬花轿”、“入洞房”、“一枝花”……他自身还亲身创作了一首“杀边乐”,也是热烈火爆范例,据史乘记录,“歇落奏乐,声极洪爽,颇类吉祥乐”。(李诩《戒庵白叟短文》)
底层身世的人当然朴素、纯真、明快,却又粗鄙、枯燥、愚笨。下层文明倡导“制欲”、“恬澹”,夸大对性命意义的形而上寻求,底层人的性命方针却完整锁定于物资享用,绝不制止地寻求感官知足。下层文明讲求法则法式、讲“天理”、讲“千秋万世”,而底层文明是适用主义的,只重此生,只重面前。更加要命的是,良多寺人进宫前都是穷途末路的地痞儿,他们把明朝社会底层稠密的地痞气带进宫中。他们干事缺少法则认识,长于走捷径、穿空子,不大局看法。他们崇敬的是韦小宝之类的邃密和智慧虫,冷笑的是“忠诚传家久”、“诗书继世长”如许的“陈腐”古训。
黉舍教导的失利,致使儒家哲学的那套“天理”、“人欲”、“天道”、“民气”的精美实际,历来不真正参与过朱厚照的精力构建。朱厚照的精力全国根基上逗留在贩子布衣程度。他缺少对国度和社会的义务感,对国度政务的懂得和处置的准绳,根基上来自评书演义。有一次他乃至宣布圣旨,制止全国养猪,来由是他既姓朱又属猪,算命师长教师说,若是百姓杀猪,将要挟到他的安康。他夺目机灵却又眼光短浅,为寻求享用不择手腕,肆无顾忌。在厥后南巡之争中,他乃至拿出地痞风格,拿起刀架在脖子上,宣称若是文官们再阻止他,他就要抹脖子。别人际来往中也遵守贩子体例,干事爽利天然,不重情势,讲求哥们儿义气,情面味儿相称重。与他投脾性的大臣们在一路,没大没小,喝多了就把他们当枕头枕在他们身上睡觉。他乃至仿照黑社会老迈的做法,一次收了一百四十多个义子干儿……
有明一代,像朱厚照如许带有地痞风格的天潢贵胄不止一个。由于朱元璋自身身世地痞,更由于他为他的儿女划定了专做寄生虫的糊口方针,那些在家丁堆里混大的真才实学的朱氏子孙,多表现出一脉相承的穷极无聊的地痞相。明朝社会的地痞化趋向光鲜体此刻贵族糊口中。朱元璋的十三子代王,“暮年作了良多蠢事就不用说了,到头发斑白的年数,还带着几个肖子,窄衣秃帽,游行市中,袖锤斧杀伤人,尽干些犯罪害理的活动。末子伊王封在洛阳,喜好使棒弄刀,整天挟弹露剑,怒马驰逐郊野,国民回避不迭的亲身斫击。又喜好把布衣男女剥光衣服,看人家的窘模样,觉得笑乐。”(吴晗《朱元璋传》)
吴晗提到的伊王传了六代到了六世孙朱典模时,竟然还酷肖其祖。有一次俄然把洛阳城门封闭,派人在城中大抢民女。共抢得七百多人,留下九十人供他玩乐,其他的则叫其家人用银子来赎。
鲁王府的朱观定泛泛最爱嫖娼,偶然在府中命下人赤身杂坐,觉得戏乐。脾气暴虐,摆布稍忤其意,就当即用锤斧击杀。
越到明朝早期,这类贵族地痞化的偏向就越加较着。弘治年间,代王朱桂的儿女,辅国将军朱仕则,侵占寺庙财产,被和尚告到处所官那边,巡按御史是以上疏参了他一本。朱仕则闻听此事,怀里藏了一把小刀,直奔巡按御史衙门,请求御史为他昭雪。御史不准,他从怀中抽出小刀,火速地割下自身的右耳,扔到御史怀里,而后一个“撞羊头”把御史老爷撞个倒仰,把这位御史老爷弄得狼狈万状,没法抵挡。最初仍是衙门里人多,连推带劝,总算把这位瘟神弄走了。

不过,仅仅把朱厚照界说为“纨绔”是不得当的。当然有百种不争气,千个不着调,他身上却有着一样远远超出凡人的处所:“武勇”。
在朱厚照的诸项先天傍边,最凸起的是活动先天。
由于先天的神经范例和肌肉范例的上风,他的反映速率比寻凡人快,调和才能也比寻凡人好,从小就很是好动。他第一次骑马,就可以在马身上控御自若;初学射箭,练几回就可以命中红心。弘治天子对他好武是鼓动勉励的,由于文武双全,才是一个及格的担当人。以是,他唆使为太子请了几位武师,教他学拳弄棒。朱厚照不爱念书,练起武来却能享乐,也下过真功夫。加上杰出的先天,他的武功那时确切在浅显武将之上。他对别的书不感乐趣,但独独对兵法战策能看得下去。
除武功不俗外,朱厚照的胆子更是凡人难及。他生成喜好冒险,身子骨方才长成,他就迷上了一种出格安慰的游戏:搏虎驯豹。他身上不带任何护具,也历来不让别人在中间掩护,单身进入豺狼笼中,凭自身的火速和气力只手把它们礼服在自身的身下。未几,他就成了一位谙练的驯兽师,不管那里纳贡来的猛兽,在他部下很快都变得服帖服帖。不过,再高超的驯兽师也有失手的时辰,他独一的一次失手是在正德九年,他在练习一头新来的山君时,本已顺服的山君俄然野性大发,把他扑在身下。等寺人们拼命把他救出来时,他的胳膊大腿上已被抓伤了好几处,伤口鲜血淋漓,有一处乃至深可见骨。但是,此次历险并不吓倒他。颠末几个月的疗养今后,他再进虎笼,究竟把这只不听话的山君完整礼服了。
朱厚照身旁最接近的人有两类,一类是寺人,另外一类便是甲士。对寺人,朱厚照激情亲切是激情亲切,但一向以家仆视之;但对甲士,他接近傍边,还包罗着尊重和欣赏。当了天子今后,他轮番把那些驻守边境的著名将军召入宫中,与他们较劲技艺,泛论兵法战策。在这些将军中,最着名的是江彬。这人因在弹压农人叛逆中战役勇敢而获得朱厚照的欣赏。这位富于传奇色采的将军身上有箭痕三处,此中一处贯串脸颊直到耳根。朱厚照和他一见仍旧,很快就同出同入,形影相随,成了一种近乎哥儿们的干系,日常平凡相处,底子不讲君臣之礼。
在各类游戏傍边,朱厚照独一乐而不疲的是领兵兵戈的游戏。做太子时,他就常常把寺人们分红两拨,彼此攻杀。做天子后,他的军事游戏玩得更加强大。明朝祖制,“边兵不能调内”,由于边兵粗暴难制,怕他们到了边疆难以节制。但是朱厚照即位未几,就号令宣府兵和都城兵对换。由于建国日久,持久糊口在都会的都城兵身上已不几多兵味。只要那些坚苦卓绝、粗砺刁悍的边兵才对朱厚照的胃口。他把这些边兵分为“侍卫上直军”和“内操军”,总计一万余人。他常常在皇城内进行大型内操,披坚执锐,批示兵士,练习战法。皇城四周的人们常常能听到从城里传出的雄浑的喊杀声。

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