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武夷山的仙人蜕骨之谜

宣布时候:2019-02-28 01:47:21 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 浏览量:

  武夷山为我国的一座名山,武夷山脉呈东北一东北走向,绵绵数百千米,与海岸线平行。这里至今仍保留有较大面积的原始丛林,在现代更是丛林密布,蔽日遮天。山林中绝壁高耸、绝壁险要。再加上长年潮湿多雨,云雾满盈,更増添了武夷山区的奥秘氛围。

武夷山

  位于福建省武夷山区的松溪县花桥乡外的深山绝壁上,有一个庞大的崖洞,本地人称“万棺洞”。洞内停放历代棺柩数百具,层层叠叠地架搁在一路,除基层的已陈旧迂腐外,下层棺柩均较无缺。这些棺柩按年月越推越近,乃至有束缚后存入的新柩。“万棺洞"位于海拔五百多米的狮子崖上,山势险要。崖巔有一自然大裂隙,俗称'狮子口”,洞外张内收,宽三百余米,深一百多米,高八十米。崖坡向阳,既遮雨蔽日,又枯燥透风,使棺柩能耐久不坏,洞外波折丛生,人迹难进。

  悬棺葬作为一种特别的安葬风俗,据文献记录,其时候最早相称于年龄战国时代,其民族多数属于“百越”的范围。越族散布很广,现代南边的民族泛称越,以其部族浩繁,别名“百越”,地域包含东南和中东北地域。“百越之族”的葬制,多操纵高崖绝壑、人迹少到的岩隙以藏尸,使之免于野兽侵袭和报酬的侵害。据考古发明,这类崖洞墓葬制,沿武夷山系,五岭和川滇一带等十三个省区都有遗址可寻。可是自汉接踵同一了东南内地以后,处所政权被覆灭了,闽越文明逐步融会于汉文明,传统的葬法逐步为厥后的土坑葬制所代替。因为这类葬法的很是陈旧,曾引发汗青学家和民族学家的正视,一向都在研讨和探访。

  松溪县地属武夷山脉,与浙江连接,是那时闽越族的首要勾本地域,留下闽越族的史迹本不为奇,然此种葬习何以能连绵至今?史乘上说:汉武帝时灭闽越,陡其民于江淮间,然其被迁者首要为权责,并非全数的族众。正如《宋书?地舆志》

  所说:“彼流亡山谷者颇众”。闽北一带为越族勾当之重地,花桥乡“万棺洞"绝壁葬俗,是不是便是昔时流亡山谷者的越民世代相承上去的遗习?本地人风传,新柩内的死者皆为四十岁以下夭亡之人,恐其魅祸乱村寨,是以送在亡灵集合的地方的崖洞,便于阴冥中鬼雄办理。不过,此种诠释仿佛系先人牵强傅会。

  武夷山的诸峰组成于地质年月的白垩纪到第三纪。山体是由陆相堆积而组成的堆积岩组成的。山体是东面高而逐步地向东南方迟缓地向下倾斜,是以武夷山的东面多是绝壁绝壁,绝峰幽谷,听说有三十六峰,七十二岩。在这些绝壁上组成了很多自然的洞窟。

  对武夷山称号的来源,有如许一种传说,即在商朝时有一位医生名叫彭祖,也称为老彭。他长于摄生而长命,隐居在山中,生了两个孩子,宗子名“武”,次子名“夷”,合称为武夷。武夷山便是是以而得名的。到汉朝时,中国现代著名的帝王汉武帝刘彻信仰永生仙术,很是爱好祭奠全国的名山,并且也到过武夷山祭奠,还封爵了“武夷君”。以是武夷山又被称为“汉祀山在一千三百多年之前,有一位名叫顾野王的南朝时代人,他曾在此刻福建省境内的武夷山东麓一带作过官,并在作官的时代屡次游历了武夷山。他对武夷山中崖葬那奥秘而壮观的气象是如许描写的:“地仙之宅,半崖有悬棺数千。”因为年月的长远,本来本地行崖葬风俗的土人民族的消逝,再加上有关武夷山的仙人传说,使得儿女的人们在见到这些奥秘的现代遗址时,除表达怀古的感慨以外,同时还发生了无穷的联想和不懈的摸索。而这些奥秘的现代遗址也就成了千古之谜。

  南朝另有一位名叫肖子开的人,他在游历武夷山和属于武夷山脉的雕栏山时,对崖葬的遗址停止了更加深切的察看。并且他在《建安记》中具体地描写了他的亲眼所见,和对这些遗址的历史记载和官方传说:

  武夷山高高屹立数百上千米,其山间的岩石都是紫、红二色的,好像早霞一样。又有山云雾霭围绕在拔地而起的数百米石壁绝壁之间,风景壮观不已。在这些石壁绝壁上有洞窟,能够瞥见外面有木碓、有去谷壳的木磨,另有簸箕、夢筐等等,总之居家的各类器具包罗万象。顾野王将这些称之为“地仙之宅二并且说在半崖上有数千具悬棺。相传曩昔有神人武夷君在此山栖身过,以是称为武夷山。在武夷山南面的雕栏山,其半崖上有一个很大的石室,能够包容六十人,崖上另有木雕栏和半空中的飞阁栈道。远了望去,石室中模糊可见有床帐、凭几、案台等家具安排其间。另外,山崖石岩之间另有悬棺仙葬可见,与武夷山的类似。

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