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泰山胜景的来源之谜

宣布时辰:2019-02-28 02:23:29 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 浏览量:

  泰山上有良多胜景古迹,来源很是庞杂,比方“回马岭”、“无字碑”的由来,至今无所适从,不过细细考查一番有关汗青,倒也颇成心思。

  回马岭位于泰山爬山中路的中段,壶天阁之上,中天门之下,海拔八百米,古名石关、瑞仙岩,这里山重水复,峰回路转,风光非常美好,现有石坊一座,额刻“回马岭”三字,工具崖勒刻清乾隆帝爱新觉罗?弘历《回马岭》诗三首,是泰山风光区著名景点。对于这“回马岭”之名的来源,向来众说纷繁,至今还是一个难明之谜。最首要的有三种说法。

  宋真宗赵恒回马说。此说传播最广,与清乾隆在乾隆十三年(1748年)登泰山时在此赋诗题刻有关,“瞳咙日照紫美蕖,石登盘行路转徐,传是真宗回马处,昔时来为奠天书。”

  此刻摩崖石刻保管无缺。清宋思仁编写的《泰山述记》中记录:“回马岭,重岩叠嶂,一位石关,应劭谓之天关,至此马不能行矣??????相传宋貞.宗回马处。”

  诃是,从历史记录来看,宋真宗赵恒来泰山封禅并不是骑马上山的。宋大中祥符二年(1009年)立于泰山脚下岱庙的《宋真宗封祀坛颂碑》中记叙:“上乃乘轻舆,陟绝嗽,跻日观,出天门。”爬山是攀盘道石阶,“轻舆”应是指山轿而不是马车,也就谈不上回马。并且早在唐代由道丄?郭行真立于岱庙的《唐岱岳观造像记碑》中就有“回马岭”之名:“隐士王昌字大历十四年仲春二十七日登泰山时,真君道I:卜皓然、万岁羽士郭紫微各携茶果徂候于回马岭。”可见,“回马岭”之名并非始于宋真宗赵恒封禅泰山之时。

  明萧协中著《泰山小史》(1932年版)和1986年山东国民出书社出书的《泰山向导》以为,“回马岭”之名是唐玄宗于开元十三年(725年)骑马登封泰山时,至此山势高大陡拔,马不能上而得名。李白和唐玄宗李隆基是同时期的人,他的《泰山吟》六首传播很广,此中一首描画唐玄宗李隆基骑马封禅泰山的情形:“四月上泰山,石平御道开,六龙过万壑,涧谷随萦回,马迹绕碧峰,于今满青苔。'‘因而可知,唐玄宗李隆基骑马登封泰山是确信无疑的,不过以为“回马岭”之名源出唐玄宗登泰山又有牵强之嫌。

  另有人以为,东汉光武帝刘秀于建武三十二年(公元56平)登封泰山时,在此回马,遗名“回马岭”。这类说法的首要根据是《泰山封禅仪记》的记录:刘秀"上山骑行,常常道高峻陡峭,不骑,步牵马,乍步乍骑,且相半,至中观留马"。此文的作者是随汉光武帝刘秀一路爬山的泰山郡守应劭,可托性较大。以此揣度汉光武帝刘秀在此回马有必然的事理。

  回马岭临时搁下,来看看泰山上别的一个风趣的工具——无字爾。泰山极顶玉皇殿门外,有一方高六米、宽一点二米、厚零点九米的长方形石表,白中透黄,形制古朴,石上无字,是以人们称之为泰山“无字碑”。

  对这方巨碑,前人曾有吟咏,“本意欲焚书,立碑故无字”,意义是说始皇在泰山成立无字碑的目标在于焚书。墨客老是设想力非常丰硕,泰山无字碑果然是秦始皇所立吗?一定。

  封禅是封建帝王祭天地的大典,传说上古至周成王时,有七十二王到泰山封禅,《封禅书》只记下无怀氏、、周成王等十二君王。能够断言,泰山无字碑毫不是七十二王中的某王所立。

  据《史记?秦始皇本纪》记录,始皇二十八年(公元前219年),秦始皇起头第二次出巡,当他进入今山东省邹县后,“上邹峰山,立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德。议封禅望祭山水之事。乃遂上泰山,立石封祠祀。……刻所立石,其辞H:天子临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并全国,罔不宾服。亲巡远方百姓,登兹泰山,周览东极……"这段记录供给的证据确实,申明秦始皇在泰山上立碑是刻有笔墨的,毫不是无字之碑。

  秦始皇的泰山碑早已不存。现存岱庙的秦碑,是秦二世元年(公元前209年)胡亥圣旨,丞相李斯篆书雕刻的。该碑原立于玉女池旁,高不过四五尺,有二百二十二字。宋朝刘跤曾摹其文,那时尚可辨认一百四十六字。明嘉靖年间将碑移至碧霞祠时,仅剩二十九字。这方石碑是我国现存最早的笔墨石刻之一,也是保管李斯手迹的珍品。元朝郝经在《承平顶读秦碑》诗中盛赞李斯的书法“拳如钗股直如箸,屈铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动,回视诸家肥更痴。”可见其艺术代价之高。

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