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商业与苏丹诸帝国

宣布时候:2019-04-11 15:25:54 来历:亮剑军事网 作者:亮剑 浏览量:

  伊斯兰教的驯服给横贯撒哈拉戈壁的商业以新的鞭策力,并使这一商业与伊斯兰天下连在一路;伊斯兰天下的货泉轨制依托黄金。最早与横贯撒哈拉戈壁的商业的成长接洽在一路的是加纳帝国(约公元400—1200年)。这一帝国由糊口在撒哈拉戈壁以南草原上的、操索宁克语的非洲人成立。固然咱们不晓得加纳帝国成立的切当日期,但早在公元5世纪时它便已存在。加纳帝国的名声远远超出撒哈拉地域,并远播到巴格达。曾在位于该城的阿巴斯哈里发宫庭中栖身的阿拉伯作家阿尔法扎里,将加纳描写成“黄金之国”。

商业与苏丹诸帝国

  非洲大陆的帝国和商路

  穆斯林在帝国的商业和行政办理中起了关头性感化,可是,国王节制了帝国的商业,并在王国中履行审讯。固然有穆斯林的存在,但国王仍对峙本身先人的宗教。

  11世纪中叶加纳帝国达到壮盛阶段,接着便起头式微。宗教抵触和扑灭性的战斗间断了帝国的商业勾当。快到12世纪末时,加纳又落空了对金矿开采区的节制。另外,这一地域诸如戈壁化和过分放牧之类的情况身分,也迫使农人和贩子分离开来,向更加适合的地域迁徙。

  跟着加纳帝国的式微,它让位于马里帝国(约1235—1670年)。马里在这临期间的扩大和名誉靠的是两位无能的统治者:曼萨·穆萨(MansaMusa,1312—1337年在位)和曼萨·苏莱曼(MansaSulayaman,1341—1360年在位)。在曼萨·穆萨的宫庭,伊斯兰教的位置已很安定。马里的名声在1324年曼萨·穆萨到麦加去朝圣今后传布开来。朝圣途中,曼萨·穆萨四下赠予黄金和大批礼品。途经埃及时,他披发的黄金是如斯之多,乃至阿拉伯汗青学家们将他的拜候记录为1324年埃及最首要的事务。朝圣返来时,曼萨·穆萨随身带回了虔敬的学者和布道士。一些首要的商业区就如许成为首要的教导中间。曼萨·穆萨返来后经由过程更诚实地崇奉穆斯林的宗教,来纯化伊斯兰教。固然马里获得了商业和政治上的成绩,但因为内部政治题目和外来进犯,它仍是起头式微。苏丹西部诸大帝国中的最初一个是桑海帝国(1350—1591年)。该帝国的起源最少能够追溯到公元8世纪。除它地处肥饶的苏丹草原这一地舆位置外,另有横贯撒哈拉戈壁的商业,都增进了这一王国的鼓起。另外,王国座落在尼日尔河两岸,也为渔业的成长供给了机遇。当桑海成长成为帝国时,它的国民被分别成三个特地职业阶级:索库人(凡是是渔民)、杜尔人(凡是是农人)和戈人或加比比人(凡是是猎人)。

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  在赤道非洲发明的铁制货币的什物

  桑海在14世纪末叶挣脱马里的统治获得自力并起头扩大之前,一向 是一个小王国。当它成为帝国时,仅享有一个世纪的光辉,即从15世纪 下半叶到16世纪初期数十年的光辉。

  桑海的扩大和这一帝国的稳固可归因于两位天子:桑尼·阿里 (1464—1492年在位)和阿斯基亚·穆罕默德(1493—1528年在位)。 后者操纵廷巴克图的计谋位置,回复了对帝国相称首要的商业。阿斯基 亚大白伊斯兰教的首要性,以是尽力图取穆斯林社会的撑持。他与一些 著名的穆斯林学者来往,鼓动勉励教导。在廷巴克图,他设在桑克尔清真寺 的大学发生了良多著名的学者。此中一名学者给咱们留下了对廷巴克图 的智力勾当的描写:

  从马里省到马格里布最偏僻的地域,若论社会大众机构的稳 固、政治权利、品德纯正、人身宁静、对外邦人的关心和怜悯、对 先生和学者的谦和有礼……在那些日子里,廷巴克图是不相上下 的。

  漫游过这一地域的摩尔汗青学家利奥·阿非利加努斯也写道:

  这里储蓄了大批的大夫、法官、教士和其余有学识的人,这类储蓄是靠国王激昂大方地付出各类用度来坚持的。在这里,潜水员捞上 来的巴巴里[埃及以西的北非伊斯兰教地域]的手稿和册本,能卖 出比其余任何商品都高的代价。

  固然不乏财产和常识,但这一帝国仍因内哄和摩洛哥的侵袭而衰 落。到16世纪末,桑海只是起初其本身的一个影子罢了。

  这些帝国具有某些配合的根基特色。它们都首要以商业为根本,因 此,每一个帝国都扩大本身的权利,向北节制食盐入口,向南节制黄金买 卖。每一个帝国财务支出的大局部都来自对这些商品和其余一些商品的买 卖的纳税。纳税所得的支出使帝国的行政办理慢慢变得更加进步前辈。因 此,桑海帝国比起本来的两个帝国要更加庞杂。它分别为边界明白的几 个省,每一个省都设有一名持久任职的总督。桑海帝国还能够夸耀的是, 它起头具有职业戎行,乃至还具有几个部——除分担帝国撒哈拉疆域 地域的阿拉伯人和柏柏尔人外,还分担财务、法律、民政、农业和林 业。

  马里帝国和桑海帝国之以是能成长商业,供给一个练习有素的权要 阶级并增进智力勾当,很大水平上应归因于伊斯兰教的影响。伊斯兰教 还将苏丹由非洲的一个与世隔断的地域转变为伊斯兰天下的一个构成部 分。是以,14世纪阿拉伯观光家伊本·白图泰将马里也包含在他的观光 规模以内;这一观光向东最远到中国。1353年6月,白图泰达到马里的 都城,帝国的行政办理和国民的习气给他留下了杰出的印象。他说:


  西非诺克文化遗迹出土的陶制雕像(高36厘米);从约公元前900年至公元 200年前后,诺克文化繁华于西苏丹。像上图如许的陶制铸件的模样形状标明,这些雕像 也许有木制原型。

  黑人们具有一些极好的品德。他们很少是不公道的,并且,比其余任何民族更仇恨不公道的行动。他们的苏丹不饶恕任何犯有最轻罪过的人。他们的国度绝对宁静。在那边,不管观光者仍是住民都不必惧怕匪徒或暴力者。在他们国度归天的白人,即便留下数不清的财产,也不会被充公。相反,他们将其财产交给白人中可托赖的人代管,直到正当的担当人前来担当为止。他们谨慎地遵照做祈祷的时候,用心致志地聚众祈祷,并以此教导他们的孩子。每逢礼拜五,清真寺里非常拥堵,若不一大早去,便找不到一块落脚之地停止祈祷。

  在苏丹诸帝国的构成及其感化方面,固然伊斯兰教起了首要感化,但应当指出,它首要仍是一种都会崇奉。只要贩子和市民变成了穆斯林,而乡间人根基上仍忠厚地坚持传统的诸神崇敬和崇奉。是以,良多天子及其帝国行政机构对伊斯兰教的依托,既是促使帝国壮大的缘由,又是致使其陵夷的本源。如咱们所看到的那样,伊斯兰教曾有过良多进献,但它的根本比当时去过都会中间和沿商路观光过的察看者心目中的印象要狭小。是以,危急期间,以都会为中间的帝国会俄然割裂,敏捷瓦解。

  苏丹诸帝国的另一个缺点是,易受南方柏柏尔人的进犯;这些柏柏尔人或是寻觅非洲黄金的起源地,或是诡计将其特别情势的崇奉强加于别人。1076年,狂热的阿尔摩拉维德人颠覆了加纳帝国。一样,1591年,摩洛哥的入侵捣毁了桑海帝国。桑海帝国的衰亡,标记着苏丹帝国期间的竣事。用17世纪廷巴克图一名汗青学家的话来讲:“从当时起,统统都转变了。风险取代了宁静,贫困取代了敷裕,可怜、灾害和暴力取代了战斗……”

  下面提到的三个帝国,是非洲中世纪最著名的政治产物。不过,在非洲大陆其余地域,还存在着其余各类不同的政治布局。比方,在西北非,存在着某些同苏丹相近似的情况。正如苏丹以出口黄金著名于世一样,西北非也以一样缘由著名于印度洋盆地。正如一种商业形式哺育了苏丹诸帝国和北非诸国一样,到15世纪时,另一种商业形式也赡养了边疆的莫诺莫塔帕帝国和内地的基卢瓦城邦。

  “莫诺莫塔帕”一词,由葡萄牙人用国王的称呼“姆瓦纳莫塔帕”转变而成。这个帝国包含津巴布韦和莫桑比克的良多地域,因此,同苏丹诸帝国一样,节制着产金区和通往内地地域的途径。恰是莫诺莫塔帕的君主们建造了津巴布韦大神庙;这座神庙周围的围墙高达32英尺,为皇家停止正式的礼节供给了恰当的情况。在内地地域,基卢瓦港的贩子统治者节制着从莫诺莫塔帕到穆斯林商船的货色活动;这些穆斯林商船来回于印度洋,乃至远航到中国海。“基卢瓦是天下上最美并且建造得最好的都会之一。全部都会的修建都是最高级的。”伊本·白图泰——这位对马里帝国也留下深入印象的观光者——如许写道。

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  贝宁国王和侍从像,尼日利亚出土,成像于约公元前1680年至前1550年

  正如苏丹诸王国被南方的柏柏尔加害者劫夺一样,莫诺莫塔帕和基卢瓦也受到了海内葡萄牙入侵者的打劫。在瓦斯科·达·伽马于1497年绕好望角飞行后的10年内,葡萄牙人洗劫了西北非良多内地都会,并持续留在印度洋,仿佛它是葡萄牙的一个湖似的。达·伽马初次飞行时并未发明基卢瓦岛,但1500年一支葡萄牙舰队曾在此避过难。5年后,另一支舰队用无情的打劫报酬了本地人的好客。一名远征队员描写说,他们不碰到惊诧的住民的抵挡,便占据了这座“有良多坚忍的、高达数层的衡宇”的都会。而后,“教区主教代办署理人和方济各会的一些长老带着两个十字架,唱着戴德歌颂诗,排队登上岸去。他们走进宫殿,放下十字架,舰队队长做了祈祷。而后,大师起头掳掠这座都会一切的商品和食粮”。

  厥后,葡萄牙人沿赞比西河进入下游地域,以类似的体例粉碎了莫诺莫塔帕帝国。他们先占据了沿河各计谋要地,向四周八方扩大其影响,直到1628年倡议不可防止的最初防御为止。葡萄牙人凭仗本身的兵器,垂手可得地击败了莫诺莫塔帕的两支戎行,可是,有几个固执的小王国仍在前帝国的废墟上幸存上去。

  与凡是的观点相反,在欧洲扩大之前的这临期间中,非洲毫不是与世隔断的。因为伊斯兰教带来的鞭策力,从7世纪起,内部接洽和内部干系起头增加。地域间的商业因更有用的交通东西而增加。固然骆驼在北非已被利用,但从7世纪起,这类利用变得遍及起来。中亚的双峰驼与阿拉伯驼或单峰驼的杂交,繁育出了两种骆驼:一种是步调迟缓、能负重远行的骆驼,另一种是步速更快、可用作信使的骆驼。

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  一个16或17世纪建造的、绘有耶稣受难图的铜十字架。鄙人刚果的基潘格省出土。

  商业的增加也增进了帆海术的成长,并使阿拉伯人能在停止东非与印度洋、红海和地中海沿岸诸国之间的商业时成立起一支壮大的舰队。全部非洲大陆的商业城镇也有了惊人的成长:西基马萨(Sidjimasa)成为横贯撒哈拉戈壁的商业的直达站;开罗成为东方穆斯林和东方穆斯林和草原地域的商业的中间;奥代古斯特(Awdaghust)成为毗连北非和草原地域的中间市场。在东非内地地域,穆斯林贩子在摩加迪沙、马林迪、蒙巴萨、基卢瓦和索法拉的商业城镇中假寓上去。

  用于商业的产物品种单一,此中包含诸如铁、亚麻、棉花、树胶和靛青之类的原资料;诸如高粱、稻米、黄油、粟、橄榄油、盐和之类的给养品;诸如黄金和象牙之类的豪侈品。

  在1500年前的几个世纪中,非洲大陆在经济、社会和政治方面获得了相称大的成长。1500年今后,天下的其余局部在成长方面超出了非洲。正如咱们鄙人一卷中将提到的,发生这类不同的缘由在于1500年今后非洲的内部成长和粉碎性的内部接洽。

  英国的非洲学学者托马斯·霍奇金写道:若是斟酌到伊斯兰教思惟空气和基督教思惟空气之间的不同,14世纪廷巴克图的一名市民能够会发明,本身待在14世纪的牛津城里时也感应比拟安闲。16世纪,他也许仍能找出这两座大学城之间的良多配合点。可是,到19世纪时,两城之间的边界则变得很深了。

  霍奇金提出的这一论点,描写了一个必定不是非洲所独占的历程。畴前几章看,地域之间的不同明显是天下规模的罕见景象,其缘由很简略:东方在现代化中居抢先位置,因此跑到其余一切社会的后面去了。不过,现实依然是,东方与非洲之间的差异比东方与欧亚大陆其余地域之间的差异要大很多。君士坦丁堡、德里和北京,绝对伦敦、巴黎和柏林而言,简直是式微了,可是,它们并没像廷巴克图那样,式微到现实上已灭亡的境界。

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